佛莱门托的立世原理之一--宗法与礼制

　　老子生活的时代是东周，那时宗法和礼制已逐渐衰徽，周王室的权成日渐下降，各诸侯国对周王室的命令阳奉阴违，各白争雄。

　　老子在周王室守竣室任藏书史官时，有机会接触各种书箱.因此在宗法和礼制方面有很深的造诣。山原来的算奉宗礼到后来的反对宗礼.他这一思想的转变.有着很深的理论和现实基础。

　　周朝统治者将维护父权的“亲亲二尊称一的宗法观念作为建设政权的指导思想.并建立了一整鑫宗法制度，以维护统治和适应大规模的封邦建国的需要。所谓“令L早只是一种祭拜鬼神的仪式。国家产生后.统治者为了使天下人民臣服，遂将，L'加以改进.使之成为规范人民社会关系的行为准.吐。

　　周令L涉及到人民生活的方方面面，从婚丧嫁娶到朝拜砚见，都有严格的礼制规定。但是万变不离其宗.其核心仍然是“亲亲，“算茸“。人与人之间的茸卑之分.贵服之别.长幼之序，任何时候任何人都不得途越。一个人从出生到死亡都在严格的礼制规范中生活。人民遵奉礼制.天下就不会出现纷争.也就达到了统治者的目的。

　　但是到春秋末期.礼崩乐坏.宗法和礼制演变成了统治者虚伪的面具和压迫人民的武器。

　　老子在看消宗法和令L制的实质后，开始反对宗礼。他认为.人为制定的宗礼造成了社会的不平等现象，这是违反人的本性和自然以及社会发展的规律的.统治者按照宗礼的规定对杭州长途搬家 人民妄加杀戮和伤害更是违背天理的傲法。

　　各诸侯国之间的纷争将社会又向的推进了一步.新兴的封建势力获得了生存的空间。但是诸侯们弱肉强食的征伐给人民带来了巨大的灾难。随后，性个社会结构陷入滋乱不堪之中。

　　这所有的一切促使老子故弃传统观念.另辟蹊径.开始在反对宗礼的道路上探索. http://www.97k8.com/97k8/97k8-79.htm